Из всех боевых искусств более всех явно указывают связь с экстрасенсорикой и мистикой ниндзюцу - искусство быть невидимым. Бойцы ниндзюцу - ниндзя

- вынуждены были следовать принципу "цель оправдывает средства" и одним из этих средств была энергетика-мистика.

В арсенал учения ниндзя - ниндзюцу - входили стоявшие в истоках возникновения оного боевого искусства мистические умения ямабуси (горных воинов - монахов-отшельников) и мистического учения сюгэндо. Ну а в основе оных базовые понятия: усин - 5 стихий, ин-ё (инь-ян). Само по себе воины ниндзя должны были изучить раздел духовного постижения сэйсин тэки кэё:
медитация;
синпи - аспекты мистицизма;
миккё - тайные знания о Вселенной;
кудзи-кири - овладение космической энергией Ки;
кудзи-ин - управление энергией Ки в теле и в окружении.

Основным в тренировках ниндзя было не всякие там приемы боя, шпионажа, диверсий, а именно развитие интуиции и проскопии (предвидения). Умение почувствовать опасность и в результате чего не попасть в беду и выжить - основная базовая цель и тренировка ниндзя .

Грош цена боевым искусствам, если ты не предвидишь опасность и не можешь избежать оной. Вот цитата из "6 заповедей Ига-рю Нинпо" - одной из двух главнейших школ ниндзюцу:
"Основная цель тренировки ниндзя - почувствовать опасность и, опередив её, вернуть мир и гармонию..."
Знание закона причин и следствий (карма), предвидение вероятностного будущего, и активное вмешательство в ход событий до точки бифуркации (точка времени, после которой события уже нельзя предотвратить и/или изменить) позволяли ниндзя вмешаться в будущее как мистическими так и обычными средствами, сделав что-нибудь либо предотвратив какое-то деяние (действие или бездействие) другого человека, в результате чего в будущем что-то неблагоприятное уже не произойдет или наоборот произойдет нужное. Это своеобразное вмешательство в будущее, вариант "эффекта бабочки". Это умение определять течение событий и влиять на их ход и делали ниндзя самыми опасными и очень уважаемыми противниками. И чаще всего в прошлом Японии такие мастера были советниками у военачальников и политиков. Возможно и ныне так, только это уже чисто японская "закулиса".
И как дополнение, кусочек биографии современного мастера ниндзюцу Масааки Хацуми, которая поможет понять диалектику (инь-ян) сущего:
У Масааки отец был алкоголиком и буйным алкоголиком.

Как напьется - хватался за нож.

Мальчик с детства боялся пьяного отца и научился остро чувствовать опасность - приближения пьяного в агрессивной стадии подпития. И он банально перед приходом отца в таком состоянии просто убегал из дома и возвращался, когда отец уже спал безпробудным сном. Страх перед отцом и ножом побудим пацана пойти в школу боевых искусств. В последствии, став мастером, Хацуми писал в своих книгах благодарность отцу, что именно отец подтолкнул его на путь воинский и именно он развил в нем предчувствие опасности. У него в детстве была естественная ситуация, которую приходилось специально моделировать для других обучающихся ниндзюцу.
Источник информации: В.Момот "Рожденные во тьме" том1